《论语》行为中国古板文明的经典著述，记实了孔子的诚信思念。“诚”和“信”二字正在《论语》显露40次，《论语》中的“诚”和“信”二字寄义有所区别。“诚”行为“诚信”寄义正在其后的《孟子》等儒家经典中逐步确立，而“信”大意为憨厚不欺、恪取信用。《论语》中诚信思念重要通过“信”这个载体，表达了深入的思念意涵，显现了特其它试验灵巧，组成了儒家思念的首要实质。
孔子以为，君子品行是修身的最高地步，而诚信是收获君子品行的内正在哀求，能够行为量度君子的法式。最初，诚信是君子立足之本。子曰：“君子义认为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”孔子见地君子要以憨厚的立场职业。“人而无信，不知其可也。大车无輗，幼车无軏，其缘何行之哉？”诚信犹如车之輗軏，失之无法行走。人假设不讲信用，没有诺言，那他什么都做不了。子张向孔子讯问安居笑业之法，孔子说，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行矣”，诚信是走遍寰宇的通行证。孔子以为诚信是德行品德的焦点，是君子安居笑业之本。其次，诚信是君子行事之基。“君子……主忠信。无友不如己者”，这句话注解，君子修德，最首要的是考究厚道、取信用。相交有诚信德行品德之人，不与忠信不如自身的人相交。“言从而行之，则言不成饰也；行从而言之，则行不成饰也。故君子重默而行，以成其信”，说过今后就动作，语言不行放废话，职业不行走过场。君子考究少语言而多职业，以此来收获他的诚信之德。重要显露为：重应许，“一言既出，驷马难追”，一朝应承，不行懊悔；重言行，“敏于事而慎于言”，职业勤疾灵活，语言却胆大妄为；重实务，“先行其言尔后从之”诚信，先实行了，然后说出来。君子以行“讷言敏行”为荣，“讷于言而敏于行”，把话语隆重动作灵活视为名誉；君子以“言过其行”为耻，“耻其言而过其行”，把说得多做得少视为可耻。孔子见地君子要成为先行后言诚信、讷言敏行、谨言慎行、知行合一的有德之人。末了，诚信是君子行仁之方。“仁”是孔子思念编造中的焦点绪念，由“仁”延长出其他诸种思念。“信”则是诸种思念得以践行的按照和途径。因而，正在《论语》中，孔子夸大把诚信道德行为培植教养学生的首要实质，“子以四教：文、行、忠、信”。
孔子提出“为政以德”，而要做到“为政以德”，务必讲诚信，并赢得老子民的信赖。最初，诚信是安国治国的首要条目。子贡向孔子讨教管束国度的门径，孔子给出三条提倡，“足食，足兵，民信之矣。”即粮食优裕，军备优裕，公多信赖朝廷。子贡说：“假设万不得已要去掉少少，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“假设万不得已，要正在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。”并夸大为政立国的焦点政德即是民信。孔子以为，“自古皆有死，民无信不立”，一个国度不行取得老子民的信赖就会垮掉。一个国度要念藏身，正在职何时间都不行失掉民信，务必守信于民。其次，诚信是管束国政的首要准则。一要做到“信则人任焉”。子张向孔子问仁，孔子说：或许处处实行五种道德。即是仁人了。这五种道德，即是“恭、宽、信、敏、惠”，孔子又说，“恭则不侮，宽则得多，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”唯有憨厚取信，才华被委以重担。子夏曰：“君子信尔后劳其民”，执政者务必赢得信赖之后才去役使子民。二要做到“敬事而信”。“道千乘之国，敬事而信，节用而情人，使民以时”，为政者要以诚信、敬业的立场管束国度，体恤保护子民。三要做到修身守信。“上好礼，莫敢不敬；上好义，莫敢不服；上好信，莫敢不必情”。执政者有信用，做出的应许取得兑现，那么子民天然动真情讲真话。末了，诚信为政的理念正在于行仁政。孔子盼望寰宇归仁，其诚信为政的理念必将指向“仁政”。执政者足够德行以诚信为政，标的即是要修建宁静诚信、清明、协和之国。
《论语》中把诚信思念行为社会交游的代价法规和德行根底。孔子见地通过诚信交游返告终社会宁静有序。最初，正在家庭交游中做到“主忠孝”，这是家庭之信。人与人之间的交游，最根底的是家庭内部血缘亲情的闭联。正在孔子看来，孝是仁的本源和根底。正如“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“孝慈，则忠”，唯有正在家孝悌，正在表才恐怕忠，“其为人也孝弟，而好犯上者诚信，鲜矣”，逐一面做到忠孝，天然容易做到忠信。遵照《论语》中的陈说，正在家为孝就要做到情绪上的“爱亲”、物质上的“养亲”诚信、心灵上的“敬亲”、情理上的“谏亲”、礼仪上的“祭亲”五个方面。“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”孝是敬父母，悌是敬兄长。把孝悌做好了，家庭也就协和了。其次正在诤友交游中做到“谋精心”，这是相交之信。《论语》中，孔子及学生都以诚信为相交的准则，忠诚地践行诚信之德。一是自身讲诚信，用诚信之心获取对方的诚信。“为人谋而不忠乎？与诤友交而不信乎”，曾子忠信于人，勤恳于己，通过精心竭力地为诤友职业，获取诚信之友。“与诤友交，言而有信”，子夏同诤友交游恪取信用，通过言行划一的诚信动作相交诚信之友。二是对方讲诚信，君子之交“信以成之”。“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣”，正在交游历程中要相交益友，同朴直、憨厚、学问广泛的人交诤友；同时要远离损友，即区别谄媚献媚、内表纷歧、甜言蜜语的矫饰之人交诤友。三是诚信交游历程中，要恰如其分。“诤友数，斯疏矣”，诤友之间过分亲密无间就会把闭联变得疏远。末了，正在社会交游中要“谨而信”，这是社会之信。人与人之间不讲信用，就无法告终协和。孔子说，“学生入则孝，出则弟，谨而信，博爱多，而亲仁”，晚辈正在家孝敬父母，出表则会敬仰父老，职业隆重而语言诚信。如此的人会将家庭中的孝道用于完全的人，从而使所有社会酿成亲如一家的气氛。由此就能显现“老者安之，诤友信之，少者怀之”的理念社会。论语中的真诚观诚信
