麻将胡了被誉为“中国理念国都纪律的佳构”的北京中轴线，类似一条巨龙自北向南延长，融入诸多的史乘元素和文明内在。其沿线景色景观繁多，并有着数不清的妙闻轶事。本日就和您说说中轴线上几处有名景观鲜为人知的史乘与掌故。

　　钟胀楼是古代中轴线最北端的筑造，即胀楼、钟楼，为元明清时北京城的报时核心。假如详尽查察，会呈现钟、胀二楼屋脊两头各饰有龙首造型，俗称脊兽、瑞兽。而正在正阳门、永定门城楼屋脊两头同样也饰有龙首造型。

　　据《中国古筑造文明》载：中国古代筑造中，屋顶是最具等第与造型特质的部位，古代工匠正在管理其功用题宗旨同时，还正在上面掩饰平安幼兽，以巩固艺术性，使之轻易的应用功用逐步延长出大局多样的屋脊瑞兽掩饰，此中尤以龙气象利用的最为寻常。正在前人眼里，这些筑造屋脊上的龙，可避火警、调风雨，标志着消灾灭祸与转危为安，它是前人祈盼和平、甜蜜景观，正在同天灾火患斗争中的额表产品，托付了人们的美丽理念，既是一种掩饰，又是一种民风文明。

　　历朝历代都将北京中轴线视为皇城的“龙脉”，从最初元多数的筑造，到明代营造北京城，这条“龙脉”无间沿用，并以此为对称轴筑造宫城、皇城、北京城。清廷入北京城之后照旧沿用这条“龙脉”，且延续二百余年。

　　龙正在神话中是海底天下的主宰，被尊为龙王，正在古代龙又常被当做盛世的表征，自后被寓为帝王的化身，标志着威望和登峰造极。中轴线既为“龙脉”，当有“龙首”，自北向南而延长，其“龙首”即为钟胀二楼；假如自南向北而延长，“龙首”即为永定门城楼，正阳门为龙脊，故此其城楼屋脊两头均饰有龙首造型，以示“龙脉”所正在。

　　景山为中轴线至高点，有“京华览胜第一处”之美誉。山之五峰筑有五座亭子，自东向西顺次为周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭、富览亭。每座亭内曾供奉一尊佛像，故称“五方佛亭”。

　　据史籍纪录，景山明代称万岁山，山顶五座亭子并列。刘若愚《酌中志》和孙承泽《春明梦馀录》均提到五亭之事。

　　清廷入城后，历代帝王均推许释教，而乾隆帝对释教信任至深，登位后正在京城表里广修庙宇，供奉佛像，焚香礼佛。

　　据《北海景猴子园志》载：自乾隆十五年（1750年）入手下手，正在景山中峰添筑三重檐方亭一座，两次峰添筑重檐八方亭二座，表续添筑两稍峰重檐圆亭二座。其规造属皇田园林中最高的筑造级别，顶部是黄、绿、蓝彩色琉璃瓦。遂正在亭中供奉五方佛，也称五智佛、五方如来，“五方”即东、南、西、北、中五个方位的合称。此中峰万春亭供奉毗卢遮那佛，次峰观妙亭供东方阿閦佛、辑芳亭供西方阿弥陀佛，稍峰周赏亭供南方宝生佛、富览亭供北方不空功劳佛。

　　乾隆帝将五方佛供奉正在与紫禁城相对的景山之上，颇有寄意。一是彰显佛陀聪明，普渡多生，至善完善；三是警示人们怜恤为怀，专心向善；二是祈福纳祥，保佑国泰民安，山河永驻。而民间将五方佛称为五味神，标志酸、辣、苦、甜、咸五味，登上景山，便尝遍人生五味，拜过五方佛，可保佑终身安然。

　　可惜的是，1900年八国联军入侵北京，景山次峰、稍峰四座亭子中的佛像被劫走，万春亭中的毗卢遮那佛因重量过大，幸免于难，但自后也遭到摧毁，而今供奉的镀金佛像为1998年重铸。

　　金水河是中轴线上的有名景观，非常金水河和内金水河。表金水河道经前，而内金水河从故宫西北角穿过城墙引护城河水入宫城，向南经武英殿向东，从太和殿前穿过景观，绕过文华殿、文渊阁，蜿蜒盘曲流过东华门向南，由故宫东南角流出城表，汇入护城河内。

　　金水河得名有二说。一说五行之中西方属金，水从西方而来故名金水。《元史·河渠志》云：金水河源出京西宛平县玉泉山，流至和义门（今西直门）南水门入京城，故得金水之名；二说金水古时标志神圣之意。明《古今事物考》载：“帝王阙内置金水河，表河汉银汉之义也，自周有之。”元代筑多数时，悉沿旧造，置水定名也不不同，把流入宫阙的水称金水河，明代重筑宫城仍沿之。原来，紫禁城内辟金水河，拥有多重功用。

　　一为美化皇宫，顺应风水需求。金水河与景山相照应，造成皇城筑造群有山有水、山川和谐的意境。内金水河的流向进程用心策画，弯转自正在，蜿蜒曼回，围绕正在宫内筑造之中，造成一道特殊景致线。河身依差别地域地势，或宽、或窄、时隐、时现，使得皇宫的境遇越发灵活和富饶改变。而河帮、河底、石桥均采用汉白玉砌成，使得全豹皇宫的境遇越发整洁、漂后。

　　二为宫城消防供应水源。古代筑造多采用纯木、砖木、土木等机合筑造，可燃构件多，极易产生火警。为确保有弥漫的水源实时解除火患，故正在宫中开荒河流，以便正在告急情景下疾捷取水灭火，从而裁汰火警对宫殿的损害。

　　三为宫中排水所需。据《京师城内河流水沟图说》载：“紫禁城内拥有额表之水沟网，据言无论境遇多么大雨，庭中绝无漫溢之患，对其安插构造，仍属不明。但自紫禁城之西北隅流入进程太和殿（门）前，而流出于紫禁城东南隅之金水河，无疑为一道干沟，即边缘之濠，亦足以应付由城内排出之水。”由此瞥见，金水河史乘上发扬了壮健的排水功用。

　　四为降温御寒感化。正在炎天，内金水河能通过水汽蒸发来消重各个筑造的温度，有利于避免紫禁城内温渡过高，并爆发优越的避暑成果。正在冬天，内金水河的水有利于避免紫禁城内温渡过低，可起到御寒感化。

　　清《光绪顺天府志》称：“永定门大街，北接正阳门大街，井三。有桥曰天桥。”张次溪《天桥丛说》载：天桥正在北京表城正阳门之南，永定门之北，往南迤东为天坛，迤西为先农坛。天桥为明清帝王祭告天坛时必经道道，故名天桥。

　　明朝及清初的天桥是一座木板桥。乾隆五十五年（1790年）是弘历登位55年和80大寿之年。朝廷大兴土木，修整正阳门表大街御道，同时疏浚了河流水沟，维修天桥南大街道道及平整两旁地面，并将天桥改为单孔拱形汉白玉石桥。长约8米，宽约5米，有三梁四栏，汉白玉雕成，东西两侧各6根栏柱，柱顶雕成莲花骨朵儿形，桥孔券洞上核心部位各雕有螭头（古代传说中没有角的龙）以镇水。桥面用石板铺就，石板纵横邻接处以铁锭贯串，由此起到加固感化。

　　乾隆帝对这一改造卓殊写意，亲身题写了《正阳桥疏渠记》。碑文纪录了天桥南疏渠之事，并命人刻正在石碑上，立于桥头东侧。自后他又把从前间立于永定门表燕墩上的《帝都篇》和《皇都篇》石碑复刻了一座，立于桥头西侧。

　　清光绪三十二年（1906年）整改正阳门至永定门的马道，将这条道上正本铺的石条一律拆去，改筑成碎石子的马道，天桥也改筑成矮矮的石桥。1929年因有轨电车行驶未便，便将天桥的桥身修平，但两旁仍有石雕栏。1934年，展宽正阳门至永定门的马道，就将天桥两旁的石雕栏齐备拆除景观，天桥的桥址不复存正在，至此“天桥”举动地名被保存下来，由此民间便有了“天桥不见桥”之说。

　　2012年，天桥复筑计划得到通过。因为天桥遗址所正在地已是交通忙碌的十字道口，于是正在复筑时，新天桥的位子向南偏移了40米。于2013岁终竣工，大致光复了昔时天桥的筑造形造，由此成为中轴线上的地标性筑造之一。

　　户力平，北京史地民风学会理事。多年业余从事北京文史研商，异常是北京地名、景色、民风及古村庄研商，并正在《北京晚报》《北京日报》《劳动午报》等报刊发稿千余篇。做客北京电台文明节目百余次。已出书《岁月里的老北京》《北京地铁站名掌故》《京西海淀说故》《香山传说》等。谈谈中轴线鲜为人知的景观掌故